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5、为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平
“国学”从来就是一个暧昧的词，从它诞生之日起，就暗含了中国传统文化被西方文化边缘化了的命运。可以说，这两个字本身，就凝结着一代代中国学人，为抗争“西学”殖民中国文化而作出的努力。而“国学革命”不仅仅是为了争取中国学术话语的独立，更是为了重构一个全体民众可以共享的文化共同体，藉此唤起一种真正意义上的中国文化认同的新秩序。
今天的世界，除了极少数伊斯兰国家外，西方学术霸权几乎侵占了所有人类的文化领域。即使一个普通的中国人，没出过国，不懂外语，但他理解事物的方式、思考问题的逻辑、评价历史的标准、确立人生的意义、包括学术研究的体系等，都是建立在西方文化的基础上的。1935年，王新命等10位教授就发表了《中国本位的文化建设宣言》，宣言中他们痛陈道：“中国在文化的领域中是消失了；中国政治的形态、社会的组织、和思想的内容与形式，已经失去它的特征。由这没有特征的政治、社会和思想所化育的人民，也渐渐的不能算得中国人。所以我们可以肯定的说：从文化的领域去展望，现代世界里面固然已经没有了中国，中国的领土里面也几乎已经没有了中国人。”
他们所说的状况，虽然毫无改变，但在70多年后的今天，内地终于正式出版了第一套《国学基本教材》。一个蕴藏着二千多年文化宝藏的巨大仓库，它的大门终于对我们的教育体制、对我们的学生打开了。这只是开始——我相信，一场更为浩大的“国学革命”正在紧随其后地到来。
我期望这将是一场“为天地立心”的革命，一场“为生民立命”的革命, 一场“为往圣继绝学”的革命，我更期望这是一场“为万世开太平”、永不落幕的国学革命！（《国学基本教材 / 论语卷》《国学基本教材 / 孟子大学中庸卷》，新华出版社2008年2月版）
——引自叶匡政《将“国学革命”进行到底！》

盖烈夫声明：
烈夫将叶匡政先生的原文转载于此，其目的有三：
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